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咦!梯田人家“库扎扎”是什么东东?

来源:康辉旅游云南站   发布时间:2018-08-26 10:06:36   点击次数:504  

中国·元江羊街2017年梯田人家“库扎扎”将于4月29日至5月1日在羊街乡隆重举行,大家对“库扎扎”或许多少有感兴趣之处,下面就跟随小编详细了解“库扎扎”。

哈尼族的节日庆典

哈尼族的节日庆典,包括岁时节令年节和神灵祭祀大典两大类型。云南省玉溪市元江县羊街乡哈尼族的岁时节令年节,主要有梅奢扎(新年/十月年/丰收年)、浩奢扎(开秧门/黄饭节/播种节)、库扎扎(岁中节/中耕节)、喍奢扎(新米节/新谷节/秋收节)等四大节日。

哈尼族“库扎扎”节简介

哈尼族是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区,包括里仙江下游、红河西侧,哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。元江县羊街乡有众多哈尼族在这里繁衍生息,哈尼文化源远流长,至今还保留众多民族文化活动,“库扎扎”节就是其中之一。“库扎扎”节是滇南哀牢山区的哈尼族同胞欢庆传统节日中规格最高、最隆重、最热闹的节日,也是哈尼族的宗教祭祀和农事节日。

哈尼“库扎扎”节的来历

关于“库扎扎”节的起源,人们众说纷纭,而在哀牢山区的元江县羊街乡哈尼山寨尚有一个美丽的传说。相传每年夏历五月初, 春耕生产结束时,“伟尊(女)”和“司批(男)”(注:两位神仙的名字)夫妇带着随从,骑着神马到哈尼山寨巡视,为哈尼人驱鬼除魔。不料,在一次巡视中,“者浪”和“者据” 两个作恶多端的魔鬼偷走了神马,没有了神马,神仙们无法回到遥远的“莫咪萨赞阿代”(注:哈尼语,指神仙们居住的地方)。

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后来,哈尼人为祈求伟尊、司批保佑山寨平安、人畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登、丰衣足食,在每年夏历五月初做磨秋、宰牛杀鸭、舂好糯米粑粑、跳棕扇舞等活动祭拜伟尊、司批,祭拜的日子也慢慢演变为节日。后人认为,喜鹊身上一个个的白色斑点就是背在身上的一块块糯米粑粑,喜鹊回娘家送糯米粑粑的故事也就慢慢演变成嫁出去的哈尼姑娘每逢过节都要回娘家送糯米粑粑的习俗。这个古老的骑磨秋活动和送糯米粑粑的习俗一直流传至今。

“库扎扎”节活动历时十三天

第一天“啊娇逗”、“欧美修” (注:哈尼语,指“造磨秋”、“祭水井”)。上午“啊娇逗”。磨秋杆必须是结实的青松木,由村里年轻的小伙子们在黑夜砍好,一路唱着山歌在黎明前扛回村里。以“参仆”上的椎栗树杆心做成的“神柱”为轴心,村里技艺精巧的木匠把长长的磨秋杆从正中间凿凹,横架在上面。下午“欧美修”。村里德高望重的长者,带着两个弟子,来到水井边,把井水用瓢舀干,换成新水。然后,长老杀只鸭祭水井嘴里念到“螃蟹是龙潭水的守护神,石蚌是清水的制造神,青蛙是人畜饮用水的制造神,清水里不能有蚯蚓,人畜饮用水里不能有蚂蟥,新水的第一口留给伟尊喝”。第二天凌晨,第一次鸡鸣后,恶鬼们会来井边喝水,人畜如果喝了此时的井水,就不吉利了。第二次鸡鸣后,伟尊、司批们来到井边喝水,如果人畜喝了伟尊、司批们喝过的井水,男人就会变英俊,女人就会变漂亮,来年就会人畜兴旺、吉祥平安。因此,听到第二次鸡鸣以后,全村的童男童女和18岁以上的伙子姑娘们,成双成对,背着竹筒,唱着山歌,边赛歌边对答,兴高采烈地来到井边打水,在第三次鸡鸣前把井水取回家。清早,人们起床的第一件事就是喝一口从井里打来的新水。

第二天“库牛垤”、“啊娇自”、“伙糯披”、(注:哈尼语,指 “祭伟尊”、“骑磨秋”、“送粑粑”)。 “库牛垤”。清早, 喝过新水后,男人们聚集在“参仆”,在“莫批”(注:哈尼语,指哈尼长者巫师)的主持下,宰杀一头牛,举行隆重的“库牛垤”祭祀伟尊大典,然后将祭过的牛肉分给各家各户,人们吃了伟尊吃过的牛肉,来年就会人畜兴旺、五谷丰登、吉祥平安。

“啊娇自”。“库牛垤”仪式结束后就可以骑木秋了,穿着绚丽服装的哈尼人按照尊老敬长的传统习惯,先由几个德高望重的老者“开秋”,老者象征性的甩了几圈以后,男女老少轮流骑磨秋,人们骑了伟尊骑过的磨秋,来年就会保佑他。傍晚,有男女老少们轮流骑磨秋的,有少男少女们躲到树林里谈情说爱的,有老人们围坐在场上喝酒唱歌的,有孩子们追逐戏要的,有男女老少围成圈子跳起棕扇舞的,锣鼓声、琴弦声、歌声、欢呼声交织在一起,在群山间回荡,一个不眠的狂欢之夜便开始了。骑磨秋是一项哈尼人充满情趣的体育活动,它要求磨秋两边的人数要对等,骑坐的人用脚蹬地面,时而飞速旋转,时而升降起伏,反复转动,悠悠荡荡。甩秋人的速度越来越快,围观的人群不时发出“哦嗬 嗬,哦嗬嗬”的呼喊声,为骑磨秋的人加油助兴,气氛十分热烈。那些艺高胆大,身手不凡的小伙子,往往成了姑娘们爱慕的对象。


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